世上的真理,就是业果。
佛法讲业果,外在的福报是身心改善的结果,不应把诵经念佛当做祈祷生意兴旺、生活顺利的手段。
修学佛法,要去体悟佛法告诉我们的人生真谛。
用正确的方法去树立善。
释迦牟尼佛最初说法的时候,就开示了有情轮回六道的最基本教义。
六道也称为六趣,亦即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生,分属三善道与三恶道。
当然不是所有人都能看到六道众生,对于普通人来讲,人、畜生可以看到,地狱、饿鬼道的众生,以及阿修罗、天人,就不容易看到,要有特殊功夫或特殊业力的人才能够看到。
我们造了善业,就会生到三善道,造了恶业,就会生到三恶道。
投生到善道或恶道以后,还会继续造业、感果、轮回,如此一生又一生,死而又生,生而又死,生生相续,一直在六道里面轮转。
《地藏菩萨本愿经》(卷上)说:“是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。
父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
如果不能够了解自心、把握自心,就很容易被无明烦恼所覆蔽,贪瞋痴三毒就会不断引发恶业,渐渐积累、增长,就会退步堕落,在生死中不停地流转。
如宗喀巴大师《往生极乐净土愿文》中所说:“无明障取舍,瞋剑斩善趣,贪索系生死,业水漂有海。”
我们所做的任何事情,如果以这些烦恼作为自己的动机,表现出来就是杀、盗、淫、妄等十恶业。
恶业一旦造成了,就构成了业力,它是一种力量,其作用就会产生业障。业障、烦恼障的出现犹如满天乌云,打雷、下雨、闪电等种种不正常的天气就会出现。
雷电交加是气候不正常的表现,同样的道理,内在的业障、烦恼障作怪时,我们的行为也会表现出种种的异常。
直到有一天,当我们从根本无明当中醒悟过来,明心见性,彻证无我的真实义以后,满天的乌云就烟消云散了!
那时候太阳出来了,晴空万里,就不再会出现这些不好的境界。
从不同的角度来看整个人生,一个人的业缘、习气和心境。
所有快乐和痛苦的果报,都是相应的善因和恶因所感得的,善因会得到快乐的果报,恶因则得到痛苦的果报。
就好像种瓜得瓜、种豆得豆一样,种什么种子就收什么果实。
有些人相貌非常庄严,那是因为前世造过这种业,比如向佛供花等等,但有时候说话也许会吓你一跳,声音很难听;而有些人虽然长相不美观,但声音却非常悦耳。
这就是说,人的声音和相貌,有时候会不匹配。在现实生活当中,这种奇奇怪怪的事情非常多,这是因为过去生在造业的时候,善恶夹杂,今生感果时也就苦乐参半了。
不懂得佛法,当然一路漂泊,随业流转,在轮回中头出头没。
轮回无尽,不是一生二生而已!真正懂得了佛法,发现身边所有人都曾是自己的亲人,唯有拼命努力,自己先走上去,才能救度这些有缘众生。
最究竟的救度,就是把佛法告诉他们。
众生平等,是在业果上平等、佛性上平等,缘起上是有差异的,因为每个众生种的因不同、造的业不同,果报自然就不同。但每个人都有通过业果改变自己命运的机会,这是平等的。
业果是一个规律,不是一个规定,佛指示业果之理,是为了让我们好好把握当下的业,为未来造善业、净业,而不是用过去的业把人绑死。人的生命,不断在“种子生现行,现行熏种子”的过程中流动,不是一个机械的状态。
用业果来评说他人的痛苦,即使道理没错,也很残忍、令人心寒,是学佛人应该警醒的,不要因学习了业果而丧失了慈悲心。
对于遭遇苦境的人来说,明白业果不是要叫人认命,而是要积极运用业果法则去改善命运,用一颗善意、积极、乐观的心去面对苦难。
业果不会委屈任何一个人,把自己的心力放在做正确的事情上。
文/摘自
《学诚法师新浪博客》
《学诚法师文集》
图/禅意水墨
绘画/贤书法师
音乐/佛陀的爱
演唱/许俊华
H5制作/圈圈
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